Đây là lần thứ hai trong một loạt các cuộc hội thoại mới mà chúng ta có với những người chúng ta đang tò mò về cộng đồng của họ. Những cổng chỗ ở vì, như tất cả mọi thứ trong podcast thành phố, chính trị, phát triển và kiến ​​trúc đô thị. Câu chuyện cá nhân sẽ trở thành một phần của một lớn hơn.

Chúng tôi đáp ứng được các nhà văn và nhà tâm lý học Jenny Jägerfeld – mà cũng có thể được nghe thấy trong podcast Superältarna với nhà văn Johanna Thydell. Jenny Jägerfeld từ Skärblacka, mười sáu cây số từ Norrkoping.

Nó được một cuộc gọi về Skärblacka, về thực tế, nó là văn hóa reggae không nảy sinh ở đây vào những năm 1970, trong đó khẳng định sử dụng các nhà máy như Babylon riêng của mình, sức mạnh mà người đàn ông chiến đấu với âm nhạc chính trị của ông. Và làm thế nào toàn cầu, khoan dung, văn hóa này, đột nhiên khoảng năm 1990 phải đối mặt với một ý tưởng mới của Swedishness và chủ nghĩa dân tộc trong một trại tị nạn thiêu rụi trong khu vực và một vụ kiện hận thù chống lại người ngoài hành tinh bắt đầu khẳng định mình. Tuy nhiên, bác sĩ nhãn khoa và pizzeria tiếp tục cờ màu vàng và đỏ đỏ – màu sắc rasta. từ nhà máy một trăm mét là trường trung học. Nó không bao giờ xảy ra để bỏ qua thực tế, nói Jenny Jägerfeld, nhưng thường nói đùa cũng về it.There là có thể cho là không có gì đe dọa sẽ biến mất. Trong Norrköping cho nhà máy đôi khi tăng mùi gắt đến sự biểu hiện một cái gì đó có mùi “Skärblacka” khi nó có mùi xấu. Trong Skärblacka nói rằng “mùi tiền”

Nhưng chúng tôi cũng như Jenny, chúng tôi lấy thanh thiếu niên Norrköping. Sau đó, nó là cuối những năm 1980 và đầu những năm 1990. Một thành phố tìm kiếm danh tính của mình, không giống như một thiếu niên. Một thành phố, nơi có rất nhiều phòng để làm điều gì đó, rất nhiều lỗ hổng và các trang web phá hủy, một thành phố mà là về để sống lại từ lỗ đen đó là những năm 1970, nhưng đã không thực sự tìm hiểu những gì nó phải được, nhà máy tại River Motala vẫn bỏ hoang. Tất cả mọi thứ là – có thể – có thể. Nếu không Jante tấn công.